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滴自己的汗,吃自己的飯——梁啟超的教子之道
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2012年04月21日 點擊數:13274 來源:政教處 撰稿人:楊正彪

 


梁啟超與梁思永、梁思達上世紀20年代的合影


梁啟超的九個子女1908年于雙濤園合影

子女九人個個成才

    梁啟超有九個孩子,五男四女,老大與老九相差31 歲,仿佛兩代人,而九人的平生遭遇和性格也很不一樣。但有兩點則完全一樣:都愛國,都成才。
  長子思成,著名建筑學家,中國古建筑研究的開拓者和建筑教育的奠基人,東北大學、清華大學建筑系的創立者,曾親自領導并參加國徽圖案及人民英雄紀念碑的設計工作,有《中國建筑史》等名著。他在美國講學、考察和擔任聯合國大廈設計委員會成員期間,曾榮獲普林斯頓大學名譽博士學位,許多人勸他留在美國,但他毅然回到祖國,1948 年當選為首屆中國院士,建國后擔任全國政協常委、全國人大常委、中國科學院學部委員等職,并加入中國***。
  次子思永,著名考古學家,中國新石器時代和商代考古的主要拓荒者,仰韶、龍山和商文化相對年代的最早確定者,有《梁思永考古論文集》等傳世。曾任首屆中國院士、中科院考古研究所副所長等。三子思忠,畢業于美國西點軍校,回國后任十九路軍炮兵校官,25 歲因病早逝。四子思達,經濟學家,長期任職于***外資企業局、工商管理局。五子思禮,著名火箭專家,中國航天事業開拓者之一,中科院院士,國際宇航科學院院士和國際宇航聯合會副主席,全國政協委員,曾獲國家科技進步特等獎等大獎。
  長女思順,詩詞研究家,愛國外交官周希哲夫人,中央文史館館員。次女思莊,著名圖書館學家,北大圖書館副館長,有“書海女領航員”之稱。三女思懿,從地下黨員、學運領袖做到山東省婦聯主席、全國政協委員。四女思寧是九人中唯一未讀完大學即投筆從戎者,是陳毅元帥引以為榮的新四軍女戰士,**老黨員。
  梁氏滿門俊秀,貢獻遍及十幾個領域,門風不衰,第三代仍是個個成才。教育家陶行知先生要青年“滴自己的汗,吃自己的飯”,這也正是梁啟超教子之道的精義,而其后代無不奉此為法度,誰也沒有靠老子的名聲地位混頭銜混日子,所以才各有成就,“不辱門風”。

舐犢之愛教子之義

  《三字經》說:“茍不教,性乃遷。”“養不教,父之過;教不嚴,師之惰”。意思是如果不及早給予教育。幼兒的善性就會變壞。生了孩子卻不予教育,這是父母的過錯;負責教導學生卻不能嚴格要求,這是老師的懶惰和不負責任。教育家們都說父母是孩子的第一任老師,家庭是人生的第一所學校,家庭教育必須貫穿一個“嚴”字。這無疑都是對的,但梁啟超認為教子之道還要貫穿一個“愛”字,“嚴”出于理智,“愛”則出于情感,二者不可缺一。他在《人生觀與科學》一文中說:“人類生活,固然離不了理智,但不能說理智包括盡人類生活的全內容,此外還有一極重要一部分——或者可以說是生活的原動力,就是情感。情感表出來的方向很多,內中最少有兩件的的確確帶有神秘性的,就是‘愛’和‘美’。”
  梁啟超自身感情豐富,對人也很重感情,富有人情味,對師友家人情深意切,對子女更有“舐犢之愛”——像老牛舔小牛那樣“出于天性”。梁啟超20 歲時,長女降生,如用今天的眼光來看,他自己還是個“大孩子”,但他當年卻“已經是一個對女兒充滿父愛的合格的父親了”。他在百忙中爭分奪秒,親授課業,將長女培養成才,“不僅把她看作為女兒,同時也視為最好的朋友”,父女同甘苦,共患難,即使相隔千里萬里,也是書信往還不斷,梁氏給長女的信竟然多達數百封!每一封信中都有“寶貝思順”、“我的寶貝”一類字樣。直到病魔纏身、死神降臨前夕,他還在給長女的信中告訴女兒自己的思念之情。
  梁啟超對其他子女的愛也都一樣,事例甚多,限于篇幅不再介紹,大家可以去讀梁氏外孫女吳荔明教授近著《梁啟超和他的兒女們》一書。這里需要強調的是梁氏的“舐犢之愛”,一般為人父母者大都能夠做到,但他的“教子之義”也就是以“大義教育子女并且教育得法、期在必成”,都是很多為人父母者望塵莫及的。其“大義”是什么?概括地說就是“四要”:一要“愛國”,二要“正直”,三要“清白”,四要“自強”。他的教育方法,概括起來就是“四以”:“以身作則”,“以言明理”,“以情感化”,“以事見效”(以子女所做之事檢驗教育功效)。

精神鼓勵寓教于獎

  梁氏對子女的教育原則是:褒多于貶,以鼓勵為主。孩子做人做事做學問有成績,有長進,一般父母都會給予表獎——夸獎和給東西,梁氏也不例外,但他的夸獎總是恰到好處并留有余地,從未過分張揚或信口開河;他的獎勵都是親手寫的字(包括格言、詩詞、對聯等),從無錢財之類。他曾經根據謝國楨老師給梁家學生的成績評分,獎給一子二女每人一副小對聯,兒子思達因為成績突出另加兩幅字:一幅是篆體字“慎獨”橫幅,另一幅是隸體字“居處恭,軌事敬,與人忠”條幅。思達兄妹將父親的字作為座右銘,高懸室中,像用鏡子照臉那樣天天“照心靈”,及時清洗污染物。
  “慎獨”,就是要求人們在自己獨處、無人注意時,仍能謹慎從事,嚴格要求,如同在眾目睽睽之下那樣,也就是俗話所說的“人前人后一個樣”。條幅九字說的是舉止要嚴肅,辦事要認真,待人要誠信。這幾條都是中華民族傳統美德的要素,梁啟超用這些“字”作獎勵,完全是他“精神鼓勵,寓教于獎”的教育思想的體現。那些望子成龍心切的家長動不動就給孩子錢花,給好吃好穿好玩的,甚至給公物公權濫用,結果子女不僅未能成“龍”,反而成“狗”成“狼”,害己害國家,這種教子之道,實為害子之道、害人害社會之道,與梁啟超的教子之道完全背道而馳。
  梁啟超名滿天下,也曾做過司法總長、財政總長一類大官,他居官清廉,安貧樂道,教育子女“勿求做大官,唯求做大事”,要他們牢記孟子的教導:“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。”梁氏后人循此而行,居官者皆清官,治學者皆碩學,皆成益世益民之“大丈夫”,譜寫了中國教育史的嶄新一章。

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